В 1967 году окончил Краснодарский политехнический институт. Более сорока лет работал по специальности инженером-строителем.

В школе и в институте писал статьи и заметки о сверстниках в местные городские и краевые газеты. Со школьных лет интересовался древней историей, собирал книги и вырезки из журналов и газет по античной тематике. Это позволило обратиться к литературному труду. В 2003 году создана рукопись, рассказывающая о жизни древних греков, которая в дальнейшем послужила полезным материалом для работы над целой серией изданий. Книги Ильяхова адресованы школьникам, студентам, учёным, а также самому широкому кругу читателей, которым интересна античная история. Сотрудничает с журналами «Бизнес-Ключ» (Челябинск), «Курортный Олимп», «Вестник торгово-промышленной палаты» (Краснодар).

Священные крокодилы Мемфиса

(Из романа «Избранник Вечности»)

К югу от палестинской Газы начинался Египет, где власть персидских царей не прекращалась уже двести лет. Попасть на египетскую землю удобней всего можно было через Пелусий – основательно укреплённый город с удобной вместительной гаванью. Поэтому Александр послал в том направлении весь македонский флот, доверив командование Гефестиону, а сам из разорённой Газы отправился с пехотой и конницей пустыней.

Войско передвигалась медленней, чем предполагалось, почти семь дней. Причиной можно было считать сопровождавший обоз с малоподвижной и неповоротливой массой обслуживающих его людей, вьючных животных и повозок, имущества и военного оборудования, используемого на речных переправах и осадных работах. Тысячи наёмных рабочих и рабов участвовали в перемещении деталей громоздких осадных машин, дальнобойных луков-гастрофетов и сиракузских катапульт для метания камней. Здесь же суетилось огромное количество рабов и слуг крупных военачальников и командиров подразделений, ещё пленные, захваченные воинами в сражениях, их трофеи и ценная добыча, ради чего они доверили свои судьбы любимому царю Александру. Снаряжение, продовольствие и всякие нужные армии вещи везли три тысячи повозок с впряженной в них тягловой скотиной, и восемь тысяч ослов, лошадей и быков тащили немало груза на своих долготерпеливых спинах. При движении обоза возникла гигантская туча пыли, надолго затмившая небо; похожая на грозный самум, она вызывала в душах местных жителей холодеющий страх, кто хоть раз испытывал это необузданное явление природы.

Но на всём протяжении пути к Пелусию воевать не пришлось. Весть о том, что новая власть запрещает унижать мирных жителей, грабить и убивать, если только они не оказывают сопротивления, предопределили мирные события. Александру сообщили, что персидский гарнизон покинул город. Жители встретили македонян как освободителей, радостно встречали у ворот, приветствовали на улицах. Жрецы по этому случаю устроили в храмах торжественные обряды.

Оставив в Пелусии свой гарнизон, Александр намерился захватить Мемфис, важнейший религиозный центр Египта, название которого с египетского означало «Прочный и прекрасный». На протяжении тысячелетий здесь размещалась резиденция многих династий египетских фараонов. Александр послал флот Гефестиона в Мемфис по Нилу, сам же направился вдоль величественной реки по берегу.

* * *

На подходе к городу в ставку македонского царя пришла хорошая весть: комендант персидского гарнизона приказал воинам сложить оружие и открыть ворота, чем сохранил себе и своим воинам жизни. Встречал Александра униженными поклонами, а когда передал царскую казну в восемьсот талантов серебром (1 тал = 26.2 кг), был обласкан и назначен правителем области.

Мемфис поразил Александра, прежде всего монументальностью культовых сооружений и древностями, не поддающимися умозрительному летоисчислению. Главный жрец храма египетского бога плодородия Аписа взялся сопровождать царя по городу и окрестностям. В юности на уроках Аристотеля и Каллисфена Александр услышал немало занимательного о Египте – о богах, людях и культовых обрядах. Но в тот день он несказанно удивился, узнав, что древние македонские цари своей родословной тесным образом связаны с правителями этого священного для египтян города. Потому что название Мемфис получил по имени речной нимфы Мемфиды, дочери бога Великого Нила. Она мать сыновей Агенора и Бела, родоначальников фиванских царей в Египте, откуда в Грецию, в Аргос, вышли представители этого рода. Жрец многозначительно посмотрел на Александра.

— Как ты сам знаешь, из Аргоса вышли предки первых македонских царей, а значит, и твои, Александр.

Мысль, что в нём течёт кровь великих египетских богов и героев, захватила воображение молодого македонского царя. Это укрепило его веру в покровительство божественных сил, придало новые силы, убеждённость в победе над персидским царём Дарием. Он с удовольствием посещал мемфисские храмы, где египтяне оказывали ему почести наравне с богами. А когда рассказал жрецу о намерении посетить святилище Амона в оазисе Сива, в ответ услышал:

— Иди, Александр, куда зовёт тебя душа. Узнаешь всё о себе, своё прошлое и будущее. Спросишь бога, и он скажет.

В одном из путаных закоулков развалин какого-то храма царь заметил квадратное сооружение из камня, похожее на колодец. Воды в нём не было, но на её былое присутствие указывал слой серого речного ила. По внутренней стороне колодца вниз вела каменная лестница. Жрец, заметив любопытство царя, пояснил:

— Это ниломер – самое необходимо для египтян место и оттого священное. В определённые периоды года здесь мы узнаём высоту воды в Ниле, чтобы сообщить населению о предстоящих разливах реки или опасных наводнениях.

— Но Нил отсюда далеко! – удивился царь. – И сейчас в колодце нет воды!

— Он соединён со священным Нилом подземным каналом, по которому вода попадает сюда во время ежегодных разливов.

Жрец указал на насечки, выбитые на внутренней стене ниломера.

— Посмотри на отметины. При подъёме воды в Ниле уровень воды в колодце поднимается. По этим знакам мы предсказываем дальнейшее поведение реки и предупреждаем население прибрежных областей о возможных опасностях. Чтобы не было беды! Сообщаем о сроках, когда вода уходит, и крестьянам можно заниматься работами.

Александру объяснения жреца были понятны. На уроках Аристотеля он усвоил принцип сообщающихся сосудов, каким и оказался египетский ниломер. Сейчас же он лишь воочию познавал удивительную историю древнего Египта.

Царь заметил рядом с колодцем большое изображение крокодила, рядом – человека с зубастой крокодильей головой.

— Себек – бог воды и разлива Нила, – поймав его взгляд, пояснил жрец. – Он даёт Египту изобилие и плодородие, а произнесение его имени наделяет человека большой силой Эроса. Поэтому египтяне зовут его ещё «Оплодотворяющий». Когда Себек был человеком, фараоном, дикие собаки загнали его в воды Нила, но крокодил перенёс его на другой берег, подставив спину. С тех пор крокодил для Египта одно из почитаемых животных, он является вместилищем воли богов, символом священной водной стихии.

Царь узнал, что в каждом храме Себека содержат пару священных крокодилов. Для них возведены особые резервуары, в инкубаторах выводят крокодильчиков из яиц. Приставленные к животным доверенные жрецы кормят их хлебом и вином, мясом и фруктами, осуществляют за ними уход. Эти крокодилы участвуют в различных храмовых ритуалах, а когда они умирают, их тела подвергают мумификации, заворачивая в папирусы со священными надписями. Хоронят в особых некрополях в виде мумий. Их тысячи в округе Мемфиса.

— Царь хочет увидеть живого бога? – неожиданно спросил жрец. Александр не понял вопроса.

— Царь может увидеть живого бога, если пожелает, – уточнил жрец. – Попадёт туда, куда обычному смертному заходить запрещено.

Александр заинтересованно кивнул.

В сопровождении царских гвардейцев прошли пешком почти через весь город, не обращая внимания на полдневную жару. Остановились у высокой стены, сложенной из массивных тёсаных блоков. Калитка из потемневших бронзовых листов едва просматривалась в глубине стены. Жрец стукнул палкой с металлическим навершием, калитка послушно открылась, словно их ожидали. Охрана царя осталась снаружи. Александр шагнул вслед за сопровождающим священнослужителем, ощущая противный холодок на спине, от неизвестности.

Его взору открылся просторный двор, мощённый квадратами каменных плит. Он обратил внимание, что швов между ними почти не было заметно, а поверхность выглядела идеально отшлифованной. В конце двора стоял приземистый храм с толстыми округлыми колоннами и огромным изваянием крокодила у входа. За храмом проглядывался небольшой водоём с берегом, заросшим буро-зелёной осокой.

Из прихрамового помещения появился священнослужитель в белой одежде и бритой головой. Не обращая внимания на Александра и жреца, он направился к водоёму. Скинул с себя одежду и с вызывающим шумом и всплесками вошёл в воду. Поплыл к середине, шумно отфыркиваясь и явно желая привлечь чьё-то внимание.

Александр пока ещё не понимал, что последует дальше. Молча наблюдал, не тревожа расспросами главного жреца. Когда человек оказался на значительном расстоянии от берега, невдалеке показалось нечто, похожее на большой ствол дерева. Крокодил! Он незаметно приближался в сторону возмутителя спокойствия, без всплесков и шума. Человек, вместо того, чтобы испугаться и плыть обратно, начал хлопать по воде рукой, словно приглашал чудовище на игру. Когда же понял, что крокодил совсем близко, повернул и заспешил к берегу. Неожиданно рядом с ним на поверхности появилась рябь, и показался другой крокодил, гораздо крупнее первого. Оба уверенно шли на сближение с человеком. Увидев такую картину, царь невольно отступил назад, не представляя, чем всё может закончиться.

Тем временем священнослужитель, не проявляя, ни усталости, ни страха, вышел на берег. Затем обернулся и что-то хрипло прокричал. На его призыв оба крокодила медленно вылезли из воды и оказались, на вид, действительно, огромные, примерно, до десяти локтей каждый! Первый, широко раскрыв пасть и ковыляя на коротких лапах, подошёл к человеку, затем… как домашняя собака, улёгся у ног; он словно ожидал теперь команды, что ему делать дальше. Жрец нагнулся и стал ему нашёптывать, заглядывая прямо в глаза. Гладил по бугристой голове, совсем не боясь жутких зубов в разинутой пасти. Александру даже послышалось, как крокодил издал странные звуки, похожие на вздохи. Второй крокодил тоже вышел из воды и, комично ковыляя, присоединился к ним, лёг рядом. Человек присел на корточки, поцеловал его в пасть и неожиданно сел на него верхом, будто на лошадь. Крокодил послушно встал и быстро зашагал с «седоком» по песчаной отмели.

Александр наблюдал за происходящим со смешанным чувством удивлённого трепета, страха и восторга. Сопровождающий жрец объяснил, что привилегия общения со священными крокодилами даётся лишь избранным, а они посвящены Себеку с рождения. А называется это тайное знание – «У»: кто обладает им, получает возможность общаться с живым воплощением бога, со священными крокодилами, в побратимство, похожее на родство. Для заключения такого союза с крокодилами выработан особый древний ритуал: человек делает порез на своём теле, затем ещё у себя на руке и прикладывает ранку к ранке, чтобы кровь смешалась. Капли крови проливает в воду, где находятся крокодилы. Если человек при этом почувствует в себе прилив новой силы, он понимает, что крокодилы его не отвергли. Теперь он может не бояться их, безопасно приблизиться, потому как уверен, что священный союз между ними заключён! Впредь, если понадобится помощь крокодила, его всегда можно будет позвать особым знаком или словом, и он обязательно придёт на зов.

Повидав мистерию, посвящённую Себеку, Александр ещё более укрепился в мысли, что Египет преподнесёт ему ещё много весомых неожиданностей, способных повлиять на его полководческую судьбу.

Перед тем как оставить Мемфис, Александр посетил «Город мёртвых» – Некрополь, где фараоны и высокопоставленные вельможи и жрецы возводили для себя великолепные усыпальницы-пирамиды и роскошные гробницы. Было, о чём мечтать молодому завоевателю Египта!

Рано утром царский корабль отплыл в Навкратис, греческую колонию в дельте Нила, откуда Александр с небольшим отрядом намеревался преодолеть две тысячи стадий (около 480 км) в песках Ливийской пустыни, чтобы добраться до храма Амона в оазисе Сива. Путь неблизкий и опасный даже для обычного путешествия. Но что ни сделаешь, чтобы стать сыном Бога!

* * *

Отряд во главе с царём начинал переход с раннего утра, пока палящие солнечные лучи не заставляли остановиться и искать прибежища. Проводник замечал какую-нибудь скалу, выглядывающую из песка, предлагал устраиваться рядом на отдых. Воины втыкали копья, натягивали тканевые пологи, в тени которых люди пережидали жару. А когда она стихала, опять шли до сумерек, до изнеможения, затем останавливались на ночлег. Разводили костерки из сучьев высохших деревьев и кустов, подобранных в высохших руслах, готовили пищу и спали, зябко кутаясь от ночного холода в шерстяные одеяла. Едва поднималась заря, готовились к новому переходу, шли за проводником, который уверенно вёл отряд, ориентируясь по каким-то только ему ведомым приметам…

 

Основные издания:

Этимологический словарь. Античные корни русского языка – Ростов-на-Дону, 2006.

Зевсу посвящённые. Тайны древних Олимпиад – Ростов-на-Дону, 2006.

Вакху посвящённые. Секреты античной кулинарии, застолья и виноделия – Ростов-на-Дону, 2007.

Эросу посвящённые. Античные любовные истории – Ростов-на- Дону, 2007.

Пир мудрецов – Санкт-Петербург, 2009.

Этимологический словарь. Античные корни в русском языке – Москва, 2010.

Эллада и Кубань. Сквозь времена и дали – Краснодар, 2012.

Игры эллинов у подножия Олимпа. Три тысячи лет до 2014 – Краснодар, 2012.

Серия этимологических словарей «Античные корни в деловой терминологии»: Человек и природа. Закон и право. Финансы и экономика. Наука и производство. Философия разума. Медицина – Краснодар, 2014.

Орёл в стае не летает. Книга первая: Знак Зевса. – Краснодар, 2014. Орёл в стае не летает. Книга вторая: Уроки Аристотеля – Краснодар, 2015.

Наедине с мудростью. Каноны нравственности, благоразумные рассуждения, утончённые мысли, назидания, размышления, афоризмы и обычная житейская мудрость – Краснодар, 2015.

Этимологический словарь. Античные корни в русском языке – Москва, 2016.

Интернет-ресурсы:

http://ilyahov.ru/